这是一个跨越
视觉艺术、寓言与童话文学的实验。

*------展览构成-------*
1.绘画和雕塑:
杜撰的历险、超现实意识流、非理性的神秘体验…充满幻想性的学院派艺术家作品;
2.即兴写作文本:
策展人邀请参展艺术家根据作品进行文学实验,
包括一个有关疯子的短篇小说、奥兹国钢琴少年的童话、流连于宋代花鸟之间的剑客禅诗、
以及手中玩弄鸟的鹿角人的呓语…
3.旧连环画、寓言插图书:
艺术家提供或从旧货市场上收购;在现场供观众翻阅,提供了一个时空交错的非现实文化幻觉场域。

*------展览目的-------*
寓言、童话是古典神喻遗留在文化中的残骸;
童年的连环画沉淀为成人的心理记忆,
Hello
Kitty、木偶、甲虫构建了奇异的世界;
这是自我戏剧化的极端形式;
反映着集体无意识和流行文化的原型;
当代艺术具有主观表现性,
神秘的场景、奇异的人物在潜意识深处与现实相对应;
通过讲故事的方式,艺术家敞开作品,尘封的寓言和今日的白日梦交织,打开了潜意识之门。

*------童话寓言与时代的精神状况-------*
-原始神话-
弗雷泽的人类学著作《金枝》研究了神话的缘起:
从石器时代,原始人由梦境设想到一种脱离肉身的他者-灵魂的存在以及不死的精灵的"神迹",
原始宗教就此产生。
它展开想象的翅膀,将意识与存在的混沌打开,
建立对"超自然力量"的信念,神话开始;
-《一千零一夜》-
阿拉伯民间故事;
-《十日谈》-
意大利14世纪薄伽丘;
-安徒生童话-
丹麦十九世纪初,两类仪式原型的代表,即狂欢仪式原型和生命仪式原型;
-王尔德童话-
英国十九世纪末期,对传统童话程式的颠覆;
-《变形记》-
奥地利二十世纪小说家卡夫卡的现代寓言中,人被异化,变成甲虫;
-中国人所接受的童话/寓言-
西游记、匹诺曹、卡通…
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当中国奇特的现实本身成为一个寓言的片断…
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